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白云深处,山中宰相
发布时间:2019-11-30 文章来源:本站新闻 作者:admin 浏览:
 

(会场)

永嘉大若岩(陶公洞)  南航/文 林鴻麟/攝

“山中何[所有 的英 文:all]?嶺上多白雲〖亚博信誉平台〗。隻可自怡悅,不堪持贈君。”

隱士與名士,本應互相矛盾,因為真正的隱士逃姓埋名,[然而 的英 文:however]悖論卻是有的人越隱居越[出名 的拚音:chū míng]。這首名詩的作者、南朝著名隱士陶弘景即是如此。

山川之美,古來共談

陶弘景(456—536),字通明,自號華陽隱居,諡號貞白先生,醫藥學家,道教思想家,丹陽秣陵(今南京)人。說到他,很多人都會第一時間想到他的外號“山中宰相”。南朝齊梁間,他隱居京城建康(今南京)附近的茅山,梁武帝因其賢明,多次征聘,辭謝不出,朝廷便每有吉凶征討大事,就派人進山與他商議,書信往來不絕,有時一個月裏就好幾封,時稱“山中宰相”■亚博组织机构■。

就是這位“山中宰相”,兩次來溫,給溫州青山綠水蓋上了他的紅印章。

據陶弘景從子陶翊《華陽隱居先生本起錄》,早在齊永明八年(490),身為朝廷振武將軍的陶弘景就往[浙江 的英 文:Zhejiang]等地尋訪隱逸,搜訪道書,大半年內遍曆名山,到達過安固(瑞安)。永明十年(492),因官任奉朝請,位卑秩低,怏怏不樂的陶弘景脫掉朝服,掛在京城神武門,上表辭官,專心修行。

再據陶弘景為其弟子周子良撰寫的《周氏冥通記》與北宋《華陽陶隱居內傳》,梁天監七年(508),因茅山離京城太近,陶弘景再次外出漫遊至浙江,尋找靜修煉丹之地,到了金華長山後,“稍進赤岩,宿瞿溪石室”,夢見有人[告訴 的英 文:tell]他,“欲求還丹,三永之間”,細想之下,[知道 的拚音:zhī dao]所謂“三永”指永嘉、永寧、永康。

在金華永康,陶弘景“忽值永嘉(郡)人談述彼山水甚美,複相隨[度 的拚音: dù]嶠,至郡,投永寧(縣)令陸襄”,陸襄把陶弘景[送到 的拚音:sònɡ dào]道士的專屬居室休憩,當時十二歲的周子良正住在[那裏 的拚音:nà li],陶弘景結識收為門徒。周子良出生於寧波,母親徐淨光是溫州人,十歲時跟隨姨媽兼養母徐寶光回溫。

永嘉鶴盛鎮梅坦村陶公洞。

今永嘉縣最早的人文[勝 的拚音:shèng]地是“天下第十二福地”大若岩,遠在三國吳時,就有王玄真、西歸子、朱孺子、傅隱遙在此修道。南朝宋時,又有好道的詩人謝靈運來遊覽,采集中草藥黃精與紫菀,寫下《石室山》詩,記入《遊名山誌》。道教徒陶弘景追隨上述諸人,也到了大若岩,煉丹並編撰道教經典、“真人口[~公式~]之誥”的《真誥》,讓大若岩獲得別名“真誥岩”。

除了煉丹寫書,作為醫藥學家,陶弘景連帶關注可作中藥藥材的[當地 的拚音:dāng dì]特產,其《本草經集注》記載“永嘉有寒瓜甚大,今每即取藏,經年食之”。寒瓜是西瓜的古稱,原來當時溫州已產西瓜,當年收藏,可到明年再吃。

陶弘景還隱居過永嘉青嶂山,山上有大湖,風景秀美,唐代溫州刺史張又新寫詩描繪為“一派遠光澄碧月,萬株聳翠獵金飆。陶仙謾學長生術,暑往寒來更寂寥”。元代《茅山誌》說他到了青嶂山,“夢佛授記,名勝力菩薩”。當時全國崇佛,風氣之下,他也佛道雙修,竟然在溫州獲得證果。青嶂山稻田優良,陶弘景本想長住,不料碰上連年荒蕪,又有盜賊搶掠,治安不佳,無奈離去。

但正是親眼見到溫州山水甚美,他才寫出那封著名的《答謝中書書》,綺麗描述道:“山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙都。自康樂(謝靈運)以來,未複有能與其奇者。”

永嘉瑞安,遺跡多處

名士一光臨,遺跡與傳聞就隨後紛紛[出現 的英 文:There]。元代,著名詩人虞集撰文,若夜晚晴朗,後人有時會望見大若岩發光煜煜,那就是當年丹藥的丹光。大若岩下[可以 的拚音: kě yǐ]容納上千人的浙南[最大 的拚音:zuì dà]石室,因陶弘景命名為陶公洞。無獨有偶,今永嘉鶴盛鎮梅坦村也有陶公洞,相傳也是他修煉處,明代《雁山誌》說洞裏有二重石室,洞外有石床石屏風,巨木數百株,曾有熊棲憩上麵。此外,青嶂山留有煉丹井與石棋枰,在山麓有祭祀他的陶真君祠。

瑞安陶山是“天下第二十八福地”,得名同樣因為陶弘景在此結草為廬,采藥為百姓治病,遺跡洗藥池、藥齊頂等。這一帶舊稱“白雲鄉”,有一條東西橫亙半裏的“白雲嶺”,即典出本文開頭他的名詩。北宋溫州知州楊蟠寫詩《白雲嶺》說白雲有助於修行:“白雲出山去,搖曳或西東。人住白雲下,安然心已空。”清代有本地詩人董鳳翔遺憾[自己 的英 文:his]出生太遲:“嶺上猶然傳好句,雲間何處駐仙蹤?”

天下名山僧占多,唐大曆年間,唐代宗為陶弘景建陶山精舍,高僧道晤涅槃其中,五代十國期間改名通明寺,不知是否陶弘景字通明的緣故,但可以確定的是北宋太平興國四年(979)“因山名寺”,又改名陶山寺,清光緒年間,陶山籍舉人唐黼墀題下著名的楹聯“六朝霸業成逝水,千古名山猶姓陶”,正所謂政治贏在一時,文化勝在千秋,而寺院裏也有祭祀他的陶隱居丹室,又叫陶隱居祠。

北宋崇寧三年(1104),瑞安知縣呂勤(字少逸)閑暇時遊曆轄區山水,發現陶弘景丹室很受鄉民香火祭祀,[但是 的拚音:dàn shì]往往伴[隨著 的英 文:Along with]倡優歌舞,供品[都是 的英 文:All are]葷膻之物,太[娛樂 的拚音:yú lè]化,太不嚴肅,下令“易以蒲栗之供”,北宋“元豐太學九先生”之一、溫州著名學者周行己為此寫了《陶隱居丹室記》,北宋太[學生 的英 文:students]、瑞安人許景亮(“元豐太學九先生”之一許景衡之兄)祭拜後,寫詩[感 的拚音:gǎn]歎“石壇移曉月,丹灶覆寒雲。瑟瑟鬆風在,時人自不聞”,詩裏的鬆風指陶弘景平生酷[愛 的英 文:love]鬆聲,居室庭院遍植鬆樹,“每聞其響,便欣然為樂”,可惜他一去,鬆風也少了知“音”。

瑞安福泉山煉丹崖(煉丹石),被稱為陶弘景修煉處。 南航 攝

更傳奇的出自明代筆記小說《高坡異纂》,說元末明初,北宋著名詞人潘閬穿越三百多年,得知瑞安有陶弘景丹室,特意南來,在丹室故址旁采藥而居,瑞安籍名臣卓敬當時才15歲,一天讀書夜歸,避雨其宅,潘閬就借牛給卓敬當座駕,誰知卓敬騎到家門,牛化為黑虎咆哮而去,此即後來蒙學書裏的典故“卓敬馮虎”。

而陶山的福全山(福泉山)也被方誌傳為福地,儼然隻要他住過的都是福山福地,雖然正統道書裏上不了“洞天福地榜”,但此山也有真誥岩,山頂有種玉畦,又名種玉園,長十五丈,因他在此耕種白穀如玉。明代詩人狄俊晚眺吟詩“秋色歸仙圃,鬆聲動碧空。農耕青嶂下,僧定白雲中”,“仙圃”指的就是種玉畦。

去年,筆者與文友尋訪而至,一路但見山頂福泉觀供奉著陶府真君塑像,庭院裏有陶公亭,門外高坡上有菜園,文友介紹即種玉畦遺址,高坡盡頭懸崖曰煉丹崖(煉丹石),下臨深穀曰白雲穀,所在山峰曰香爐峰,圍繞著他做足文章。附近大龍山三台井,世代相傳也是他開鑿的。

翻翻書,景點名之外,還有鄉裏名。瑞安舊有山相裏,亦來自他“山中宰相”的外號。

 



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